"Csak egyet"

"Csak egyet"

Van egy olyan hajléktalan ellátó intézmény Budapesten, ahol személyes, egyénnek szóló szeretettel veszik körül a hozzájuk betérő rászoruló embert, megpróbálják egy kicsit közvetíteni számára azt a személyes törődést és odafigyelést, amivel maga az Isten szereti őt. Őt, a megismételhetetlen embert, az egyedit, csak őt, személyre szólóan, csak azt az egyet ...

Tevékenységük példaértékű.

 

 

http://www.csakegyet.hu/

Szegények szentmiséje

2013. MÁJUS 22. 18 ÓRA 

SZENT ANNA PIARISTA TEMPLOM

Szent Anna Karitász 

Raymond de Souza katolikus hitvédelmi szónok Magyarországon

Május 4-én, szombaton, 10 órától

az Apor Vilmos Katolikus Főiskolán

Mi a „Jó” és mi a „Rossz”
az Élet ügyében és Ki dönti el?

Raymond de Souza

katolikus hitvédelmi szónok Magyarországon

Raymond de Souza az ausztráliai Saint Gabriel Communications alapítója és igazgatója, célja a katolikus hitvédelem előmozdítása. A Human Life International (HLI) és az Amerikában  tevékenykedő Szent Szív Légiója képviseletében a portugál nyelvű országok programjaiért felel.

Az előadó magyarországi fellépéseit a Human Life International magyarországi társszervezeteként
az Alfa Szövetség intézi (lásd: http://www.alfaszovetseg.hu,

Betegek szentsége

A betegek kenetét azok vehetik fel, akik öregkori gyengeség vagy súlyos betegség miatt szeretnének a szentségi kegyelem által ebben az élethelyzetben erőt nyerni.
Ezt a szentséget évente egyszer Szentmise keretében közösen ki szoktuk szolgáltatni mindazoknak, akik életük hatvanadik életévüket betöltötték, vagy valamilyen súlyok ok miatt a szentség felvételét kérik. A kórházba vagy házakba betegekhez bármikor szívesen elmegyünk.

Felnött keresztelés

Szívesen várunk az Egyház tagjainak sorába olyan fiatalokat vagy felnőtteket, akik gyermekkorukban nem részesültek a keresztség szentségében, vagy ha ebben és esetleg más szentségekben is részesültek, de hitüket nem gyakorolták és életüket az egyház közösségén kívül élték.
Tehát felnőtt korban is lehet keresztelkedni, bérmálkozni és első szentáldozáshoz járulni.

Házasságkötés

A házasság egy férfi és egy nő életre szóló kapcsolata, mely ezért lényegénél fogva felbonthatatlan.

A házastársak közötti összekötő kapocs a szeretet, melyen nem csak érzelmet, hanem akarati elhatározást is értünk. A házassághoz hozzátartozik a gyermekáldás elvállalása is. Házasságkötésre megkeresztelt ember jelentkezhet, ha a házasságnak itt felsorolt jegyeit elfogadja, és egyházi értelemben vett szabad állapota fennáll. A házasságot természetjogi alapon is felbonthatatlannak tartjuk, ezért két nem katolikus megkeresztelt házasságát is bizonyos körülmények között érvényesnek vélelmezzük.

Keresztelés

A keresztség szentségének felvétele a katolikus egyház tagjává tesz bennünket. 

Gyermeket akkor szabad megkeresztelni, ha a későbbiek során a megkeresztelt katolikus nevelését legalább az egyik szülő vagy más valaki felelősséggel vállalja. Ha ez nem valósítható meg, akkor felnőtt korban katekumenátus által lehet csatlakozni az egyház közösségéhez. Gyermek keresztelése esetén gyermekkel, szülőkkel és keresztszülőkkel a keresztelést megelőzően elbeszélgetünk.

Kolping Család Egyesület ünnepei

2013. április 27. szombat 10 órakor Ünnepi püspöki szentmise a Váci Székesegyházban

A szentmisét bemutatja és szentbeszédet mond dr. Varga Lajos segédpüspök úr

2013. április 28 vasárnap 10 órakor Ünnepséget lezáró mise a Váci Székesegyházban A szentmiseét bemutatja és szentbeszédet mond dr. Beer Miklós püspök úr

Gyereknap a plébánián

Gyereknapot tartottak az Alsóvárosi Szent Miklós Plébániahivatalban a Váci Székesegyház plébániáján, melyben szülők hitoktatók együttműködésében főként általános iskolások tapasztalhatták meg a közösség értékét.

EGYHÁZMEGYEI EUCHARISZTIKUS KONGRESSZUS

Vác, Székesegyház – 2013. május 10–11.

A Jelentkezési lapot kérjük e-mailen vagy postán eljuttatni a szervezőkhöz:
info@ek2013.hu vagy Stella Maris Alapítvány, 1539 Budapest, Pf. 638.
http://www.ek2013.hu

Az Egyházmegyei Eucharisztikus Kongresszus programja:

Vác, Székesegyház – 2013. május 10–11.
Péntek
07.30 templom nyitása, gyülekezés
08.00 Szentmise majd csendes szentségimádás
09.30 Megemlékezés a 38-as Világkongresszusról (Dr. Katona István püspök és Dr. Nemeshegyi Péter SJ)
10.00 kis előadások
10.30 P. Dr. Barsi Balázs OFM konferenciabeszéde
11.00 ima-ének, tanúségtételek
13.00 csendes szentségimádás, majd elmélkedés Kemenes Gábor atyával
15.00 Irgalmasság rózsafüzér, irgalmasság órája
16.00 ima-ének, kis előadások, tanúságtételek
17.30 Varga László, kaposvári plébános konferencia beszéde
18.00 Vesperás az Oltáriszentség tiszteletére
18.30 Szentmise – A folyamatos szentségimádásban résztvevők hálaadó szentmiséje
20.00 csendes szentségimádás, majd ima-ének-elmélkedés
22.30-tól reggel 7.30-ig ima-ének-elmélkedés óránként váltott témák szerint.
24.00-től Szentmise, Dr Varga Lajos segédpüspök
Témák: Püspökeinkért, világ békéjéért, papjainkért, szerzeteseinkért, tisztítótűzben szenvedőkért, kispapokért és hivatásokért, hazánkért, családokért, hitüket nem gyakorlókért. Közben 23.00–03.00 között a Makrovilág Utazási Iroda által szervezett „Hajós virrasztás” résztvevőinek becsatlakozása a virrasztásba.
Párhuzamos ifjúsági programok a Piarista templomban péntek 17–23 óráig.

Szombat
09.00 Szentmise
10.30 ima-ének-elmélkedés
11.25 P. Böjte Csaba OFM konferenciabeszéde
12.00 ima-ének-elmélkedés, tanúséágtételek,előadások
15.00 Irgalmasság rózsafüzér, irgalmasság órája
16.00 ima-ének-elmélkedés, majd elmélkedés P. Bátor Botond OSPPE atya vezetésével
18.00 Ünnepi szentmise, Dr. Beer Miklós megyéspüspök konferenciabeszédével
19.30 püspöki áldás és elbocsátás
(A változtatás jogát fenntartjuk – Stella Maris Alapítvány, a szervezők)
http://www.ek2013.hu

Csatolt dokumentumok:

	ek_jellap.pdf
	ek_program.pdf

VACOVSKÁ KATEDRÁLA

1. História

Kráľ Svätý Štefan založil podľa Hartvikovej legendy desať biskupstiev, medzi inými aj vacovské biskupstvo na počesť Panny Márie.

Prvú známu katedrálu na brehu Dunaja, na mieste dnešného kláštora Bratov dal postaviť kráľ Gejza I. V roku 1074 bola bitka pri Mogyoróde, pred ktorou sa princ Gejza prisahal tu vo Vacove: ak porazí Šalamúna, dá postaviť dóm na počesť Panny Márie. Vojská Gejzu a Ladislava zvíťazili nad Šalamúnom. Gejza I. splnil svoj sľub, dal postaviť katedrálu, kde ho neskôr aj pochovali ako zakladateľa. Tento kostol stál do roku 1241, do tatárskeho vpádu. Po bitke pri Muhi Tatári pustošili po celej krajine. Vacovské obyvateľstvo sa utiahlo do kostola, ktorý však Tatári podpálili, každého zavraždili a katedrálu zbúrali. Keď zomrel veľký chán Ogotaj na Ďalekom východe, chán Batu vyviedol svoje vojsko z Maďarska, aby sa stal najväčším panovníkom všetkých Tatárov. Takto sa kráľ Bela IV. mohol vrátiť a splniť svoj sľub, podľa ktorého znovu vybuduje krajinu a svoje v budúcnosti sa narodené dieťa venuje božským službám. Vacovský biskup István Bancsa Nembéli, ktorý sprevádzal kráľa, dal znovu postaviť celé mesto. Táto katedrála bola vystavená v gotickom slohu na mieste predchádzajúceho dómu a existovala až po turecké nebezpečenstvo. Biskup Miklós Báthory dal znovu postaviť v renesančnom štýle kaplnku Svätého Mikuláša okolo roku 1480 a ozdobili ju talianski sochári.

Počas stopäťdesiatročnej tureckej nadvlády sa z peknej vacovskej katedrály viackrát stala mešita a znovu kresťanský kostol. Z jeho kameňov často opravovali steny hradu. Po vyhnaní Turkov, v roku 1687 sa biskup János Kéry vrátil do biskupského sídla. Vtedy sa dóm nachádzal v úplných ruinách. V roku 1735 biskup Frigyes Althann M. venoval vo svojom testamente významnú sumu na obnovenie kostola Sv. Michala (bývalé Námestie 15. marca, dnešné Hlavné námestie). Károly Althann M. dal pripraviť plány v roku 1753 Ignácovi Oracsekovi na rozšírenie kostola. Tento kostol sa stal katedrálou a dnešný Ústav pre hluchonemých bol sídlom biskupstva.

Biskup Pál Forgách (1757-1759) síce iba krátky čas viedol Vacovskú diecézu, ale za tú dobu starostlivo viedol práce, ktoré mali spomínaný kostol zachrániť, ale jeho smrťou bol osud kostola definitívne spečatený. Vacov bol už dávnejšie dvojpólovým mestom. Na dvoch územiach, ktoré boli oddelené latkovým plotom, žili Maďari a Nemci. Biskup Károly Eszterházy v roku 1761 zastavil prestavbu kostola Sv. Michala, a dal zbúrať kostol v nemeckej časti mesta (dnešné Horné Mesto). Ezterházy dal odbúrať aj plot, ktorý rozdeľoval mesto na dve časti a vytvoril tu Námestie Konštantína, ktoré bolo v tom čase hustejšie zabudované než je dnes. Na vypracovanie plánu novej katedrály poprosili rakúskeho Franza Antona Pilgrama. V plánoch bol dekoratívny neskoro barokovom slohu postavený kostol s dvomi vežami, a podobne ako Bazilika sv. Petra v Ríme, by sa bol pripojil osemnásť párovým stĺporadím k cirkevným inštitúciám, k semináru a biskupskému palácu, ktoré stáli na námestí. Svoj plán však nemohol realizovať, lebo ho vymenovali za jágerského biskupa.

Po grófovi Károlyovi Eszterházyovi sa stal vacovským biskupom Kristóf Migazzi. Preštudoval plány svojho predchodcu a pokladal ich za príliš monumentálne a za nerealizovateľné. On poveril talianskeho architekta Isidorea Canavalea, ktorý študoval v Paríži, aby na základy položené 29. marca 1761 naplánoval katedrálu, postavenie ktorej by si vyžadovalo oveľa menej nákladov, než ktoré si vyžadovali pôvodné plány. Canavale vysnil budovu katedrály zodpovedne súvekej francúzskej revolučnej architektúry, táto budova stojí aj dnes. Vacovský kostol je jediným príkladom tohto architektonického slohu v celom Maďarsku. Dielovedúcim pri stavbe bol piaristický rehoľník Gáspár Oswald . Výstavba, vďaka dobrému finančnému zázemiu, napredovala rýchlo, takto položili obrovský kríž na vrch kupoly v roku 1770 a potom 15. augusta 1772 ho vysvätili. Výstavba sa skončila v roku 1777.

2. Vonkajší výzor

Priečelie

Na priečelí sa v prevažnej väčšine odzrkadľujú znaky klasicizmu, ale stĺporadie hlavnej fasády, sochy atiky a lampáš nám približujú duch baroka.

Stavebný štýl: neskorý barok – klasicistický.

Znaky tohto štýlu nachádzame najmä vo vstupnej hale, ktorú rozdeľuje šesť párov korintských stĺpov. Stĺpy sú postavené v dvoch radoch , v každom rade je ich šesť. Spomedzi nich dva bočné stĺpy stoja bližšie k sebe než ostatné. Druhý rad stĺpov sa objavuje za prvým takmer ako „vznášajúci sa tieň“. Tento výnimočný stavebný dojem len stupňujú tiež korintské polovičné stĺpy, ktoré sú popri bránach.

Atika a sochy nad ňou:

D.O.M.INHONOREMASSUM/P/TAE IN COELUM VIRGINIS ET S: MICHAELIS ARCHANGELI

Význam písmen D.O.M.: Deo Optimo Maximo.

Najlepšiemu, najväčšiemu Bohovi. Na počesť Panny a archanjela Michala, ktorých prijali do neba.

Z dvoch krajných strán smerom dovnútra sa nachádzajú nasledujúce dvojice sôch Svätý Peter a Pavol, Svätý Ján a Jakub. V prostriedku sa nachádza socha Blahoslavenej Panny Márie a Svätého Jozefa. Všetky sochy sú dielami vacovského sochára Józsefa Becherta.

Vstupná hala:

Nápisy:

Na dvoch stranách hlavnej vchodovej brány vidieť erb Migazziho, a nad dverami, ktoré vedú do veže je latinský nápis: INCOEPIT A MDCCLXI – PERFECIT A MDCCLXXVIII. kardinál Kristóf Antal Migazzi začal výstavbu v roku 1761 a dokončil ju v roku 1777.

Erb stavebníka kardinála grófa Kristófa Antala Migazziho. Oprávnená je otázka, že prečo

sa nachádza nad erbovým štítom kniežacia koruna. Dôvodom je to, že Migazzi bol viedenským

arcibiskupom a prináležal mu titul kniežaťa.

Reliéfy vstupnej haly:

l. Ježiš odovzdáva Petrovi kľúče symbolizujúce silu rozuzlenia a viazania (viď nad hlavnou

bránou). 2. Hriešna žena padajúc na kolená sa dotýka obruby Kristovho plášťa. 3. Kristus

vyháňa kšeftárov z kostola. 4. Nechajte deti prichádzať ku mne. 5. Rímsky dôstojník prosí

Ježiša, aby vyliečil jeho služobníka.

3. Vnútorná ozdoba

Svätyňa:

Gróf Kristóf Antal Migazzi poveril viedenského maliara Franza Antona Maulbertscha (1724-1796), aby namaľoval obraz hlavného oltára. ( Zobrazuje návštevu Panny Márie u Alžbety). Postavy Márie a Alžbety sú vyzdvihnuté spomedzi postáv, ktoré vykonávajú svoju každodennú prácu. Matka prišla na somárovi. Unavené zviera vidieť v pozadí. Na schodoch oddychuje ženská postava vystretými holými nohami. Žena, ktorá nesie kôš na hlave, asi ide k potoku prať. Na hotový obraz o dva roky neskôr dal kardinál, biskup Migazzi namaľovať olejomaľbou Johanna Martina Shmidta, ktorá zobrazuje ukrižovaného Ježiša, vyzdvihujúc obrátenie sa na vieru lotra na pravej strane. Dnes sa tento obraz nachádza pri oltári sv. Mikuláša.

Podľa istých predpokladov neľúbosť kardinála vyvolalo to, že maliar príliš zdôrazňoval požehnaný stav Blahoslavenej Panny. Obraz je kristocentrický, preto zodpovedá starému tradičnému spôsobu zobrazovania, ktorý pozoruje Ježiša v maternici Márie. Nápis nad freskou je: „DEO SERVATORI SACRUN“. Znamená: venované starostlivému Bohovi 1772.

V polovičnej kupole nad hlavným oltárom sa nachádza freska Bélu Kontulya, ktorá zobrazuje vznik katedrály a zakladanie biskupstva. Na pravej strane je vyzdvihnutá postava Svätého Štefana, ktorý práve nariaďuje založenie biskupstva, respektíve výstavbu katedrály. Popri štátotvornom kráľovi vidieť Svätého Imricha.

Na druhej strane je maketa kostola.

Zariadenie svätyne, lavice a kanonické stallumy boli zhotovené v rôznych obdobiach. Chórové lavice (stallumy) pochádzajú z roku 1829 a sú dielami peštianskych majstrov. Nad vrchnou rimsou týchto lavíc sú busty apoštolov. Stallumy boli vyhotovené spolu s biskupským trónom na objednávku biskupa Konstantina Schustera. Jeho erb sa vidí na kľačadle.

Chrámová loď:

Zábradlie svätyne mohlo byť zhotovené medzi rokmi 1489 a 1516 a priniesli ich zo starého biskupského hradu. Pod štyrmi uhlami kupoly na epitafoch (tabule s obrazmi a nápismi) vidíme obrazy štyroch vacovských biskupov na mramorových tabuliach s latinskými nápismi. Na prvom z pravej strany je gróf Kristóf Antal Migazzi, tento obraz je hodnotným rímskym dielom. Postupujúc smerom hodinových ručičiek nasleduje obraz biskupa Pála Forgácha, ktorý dal priviesť svätostánok nachádzajúci sa v kostole piaristov. Biskupi Károly M. Althann a Frigyes M. Althann začali stavať biskupský palác, výstavbu ktorého dokončil Migazzi.

Medzi pilastrami (stenové piliere) kupoly sa nachádzajú zatvorená modlitebná búdka, kazateľnica, ako aj organ a jeho napodobňujúci systém píšťal.

Veľmi cenná freska kupoly (1770-1772), ktorú dal vyrobiť Antal Maulbersch zobrazuje víťazstvo Svätej trojice.

V rokoch 1943-1944 dal diecézny biskup József Pétery vnútornú časť katedrály obnoviť. Vtedy sa zhotovilo aj päť tzv. secco (maľba na suchej vápnovej omietke). Biskup vypísal súbeh, ktorý vyhral umelec z Mezőkövesdu István Takács, jeho práce zdobia steny vedľa dvoch prvých oltárov. Pri oltári svätosti vidíme obraz znázorňujúci víťazstvo Oltárnej svätosti a obrazy povzbudzujúce na prijímanie. Na stene vedľa oltára Svätého Mikuláša autor zvečnil, na žiadosť biskupa scénku, keď biskup Pétery odovzdáva katedrálu a celú Vacovskú arcidiecézu do ochrany Jozefa svätého. Umelec majstrovským nápadom umiestnil scénku v kostole, kde popri vznášajúcej sa Panny Márie vidieť ten uzatvorený balkón, ktorý je aj v skutočnosti tam pri výtvarnom diele. V diaľke sa zase dá tušiť obraz Márie z hlavného oltára. Keď sa obraz tvoril a front sa blížil z lietadiel bombardovali Budapešť a Vacov tiež. Toto secco sa práve vtedy maľovalo, keď dopadla bomba na katedrálu a zapichla sa do strešnej konštrukcie, a sa zastavila pri stenách kupoly, ale našťastie neexplodovala. Biskup Pétery toto šťastie pripisoval ochrane Jozefa Svätého a poprosil umelca, aby namaľoval na spodnú časť obrazu letiacu bombu, ako aj ohromujúci výraz tváre vystrašených anjelov. (Bombu našli v 70-tych rokoch, keď obnovovali strechu.)

Na stenu nad dverami, ktoré vedú k chórovému organu umelec namaľoval Svätú Margitu

z rodu Árpádovcov, ako sa modli za vlasť, ktorú spustošili Tatári. Biskup, ktorý veľa trpel za cirkev prosil ochranu aj od Margity Svätej. (Vznik maľby v roku 1943 sa zhoduje s rokom, keď Margitu vyhlásili za svätú .)

Dvoch patrónov katedrály znázorňuje obraz dvoch prvých vedľajších oltárov. Z ľavej strany nad pekným oltárom sviatosti obraz nanebovstúpenie Panny vznikol podľa diela maliara Carla Marattu.

Na druhom vedľajšom oltári z pravej strany obraz druhého patróna kostola archanjela Michala Svätého je kópiou diela známeho maliara Guina Reniho z roku 1780.

Popri oltároch sú lustre zo skla, ktoré pochádzajú z rokov 1870. Biskup Antal Peitler ich priviezol, keď sa vracal domov zo zasadnutia I. Vatikánskej synody. Lavice vyrobili z dubového dreva v druhej polovici rokov 1700.

Dva zadné oltáre zdobia olejomaľby maliara Johanna Martina Schmidta: Na pravej strane sa nachádza obraz patróna fary na dolnej časti mesta Sv. Mikuláša, ktorý práve zachraňuje loď, ktorá sa dostala do morskej búrky. Na ľavej strane vidíme sv. Jána Nepomuckého, ktorý sa prihovára za chorých. (Je patrónom kapituly.) Oba obrazy očerneli za uplynulých 200 rokov. Maliar pracoval dechtovou farbou, ktorá oxidovala. Priestor uzatvára na 22 metrov širokom chóre orgán s dekoratívnou skriňou vyrobený v roku 1904.

Die Kathedrale von Vác

                   Geschichte

Geschichtlich wird überliefert, dass der Hl. Stefan I. in Ungarn insgesamt 10 Bistümer gegründet hat, darunter auch das Bistum von Vác. Diese Gründung geschah aller Wahrscheinlichkeit nach zum Gedächtnis des Festtages der Geburt Mariens.

Die erste bekannte Kathedrale ließ König Geza I. an der Donau gelegenen Burg bauen, wo heute das Franziskanerkloster zu finden ist. Das ungarische Volk hatte die beiden Prinzen (Geza und Hl. Ladislaus) in der Schlacht gegen Salamon unterstützt. Im Jahre 1074 kam es dann zur Schlacht von Mogyoród. Prinz Geza (der später mit dem Namen Geza I. König wurde) hatte in Vác eine Gelübde abgelegt: falls er in der Schlacht Salomon besiegt, lässt er in Vác zur Ehre der heiligen Gottesmutter eine Kirche bauen. Das Kriegsheer der beiden Prinzen haben Salomon tatsächlich besiegt. Seinem Gelübde treu ließ Geza die erste Kathedrale aufbauen. Er wurde nach seinem Tod auch in ihr beerdigt. Die Kathedrale stand bis zum Tatarenzug im Jahre 1241. Nach der Schlacht von Muhi plünderten die Tataren das ganze Land aus. Die Bewohner der Stadt Vác flüchteten in die Kathedrale, aber die Tataren setzten sie in Brand, ermordeten die Stadtbewohner und machten die Kathedrale dem Boden gleich.

Im fernen Osten starb der Chan der Tataren (Ogotai). Sein Nachfolger Chan Batu zog sein Heer aus Ungarn zurück, um zum obersten Chan aller Tataren zu werden. So konnte König Béla IV. nach Ungarn zurückkehren und dadurch sein Gelübde erfüllen: er ließ das Land neu aufbauen, und gab seine Tochter in die Dienste Gottes. Der damalige Bischof von Vác, Bancsa Nembéli István, der zur Begleitung des Königs gehörte, ließ die ganze Stadt neu aufbauen. Er veranlasste ebenso, dass eine gotische Kathedrale an der Stelle der früheren Kirche errichtet wurde. Diese stand bis zur Nachfolgezeit der Türkeninvasion. Im Jahre 1480 liess Bischof Báthory Miklós die Kapelle des Heiligen Nikolaus der Kathedrale im renessaincen Styl erbauen und das Innere des Gotteshauses durch italienische Bildhauer verschönern.

Zur Zeit der 150jährigen Türkenherrschaft wurde die ehrwürdige Kathedrale in Vác desöfteren zu einer Moschee umgewandelt. Auch die Burgmauer wurde aus den Steinen der Kathedrale ausgebessert. Mit dem Ende der Türkenherrschaft im Jahre 1687 durfte Bischof János Kéry wieder in die Stadt zurück, wo er die Kathedrale als Ruine auffand.

Im Jahre 1753 hinterließ Bischof Althann M. Frigyes in seinem Testament einen bedeutsamen Betrag für die Restaurierungsarbeiten der Sankt Michael Kirche (die Ruinen der Kirche sind auf dem Március 15. Platz zu sehen). 1753 ließ Althann M. Károly Oracsek Ignác einen Bauplan für die Erweiterung der Kirche erstellen. Diese wurde als Hauptkirche des Bistums Vác benutzt, und das nebenan stehende Gebäude (heute Institut für Hörbeschädigten) wurde Bischofspalast.

Bischof Forgách Pál (1757-1759) stand nur kurz im bischöflichen Amt, führte jedoch während seiner Amtszeit sorgsam die Arbeiten zur Errettung der alten Kirche aus. Mit seinem Tod wurden die Bauarbeiten der Kirche gestoppt. Die damalige Stadt war in zwei Stadtteilen gegliedert: der eine wurde von Ungaren, der andere von Deutschen bewohnt. Diese Stadtteilen waren sogar durch eine Palisade voneinander getrennt.

Bischof Eszterházy Károly beendete die Erneuerungsarbeiten der Sankt-Michael-Kirche, und die Kirche des Stadtteils „Deutschwaitzen” wurde abgebaut. Ebenso wurden auf seine Anweisung hin die trennenden Palisade wieder abgebaut, auf dem so neu entstandenen Platz wurde der heutige Konstantinsplatz errichtet. Dieser Platz war zur damaligen Zeit viel geringer besiedelt als heute.

Der Österreicher Anton Pilgram wurde mit der Anfertigung der Baupläne für die Kathedrale beauftragt. Nach seinen Vorstellungen sollte eine prachtvolle, spätbarocke Kirche mit zwei Türmen gebaut werden, welche – der römischen Basilika Sankt Peter ähnlich – durch eine Kollonade (mit 18 Säulenpaaren) mit den anderen, auf dem selben Platz stehenden kirchlichen Instituten (u.a. Priesterseminar und Bischofspalast) verbunden werden sollte. Bischof Eszterházy konnte den Plan nicht verwirklichen, da er in der Zwischenzeit zum Erzbischof von Eger ernannt wurde.

Im bischöflichen Amt folgte Eszterházy Christoph Migazzi. Er fand die Pläne seines Vorgängers zu ausladend und daher auch unausführbar. So beauftragte er den italienischen Architekten Isidore Canevale (er hat in Paris studiert), um auf dem am 29. März 1761 niedergelegten Grundstein eine weniger kostenintensive und kleinere Kathedrale zu planen. Nach Canevale’s neuen Plänen (entsprechend des französisch-revolutionären Bauzeitgeistes seiner Epoche) wurde die heutige Kathedrale erbaut. Die Kathedrale stellt das einzige Muster dieses Baustyls in Ungarn dar. Der Piarist Gáspár Oswald führte die Bauarbeiten aus, die Dank der guten finanziellen Unterstützung  sehr schnell vorangingen. Nachdem das große Kreuz im Jahre 1770 auf der Kupel plaziert wurde, konnte die Kathedrale am 15. August 1772 eingeweiht werden. Die Bauarbeiten dauerten jedoch weiter an bis zum Jahr 1777.

                   Zum Äußeren der Kathedrale

An der Fassade sind die Stylelemente des Klassizismus zu erkennen, obwohl die Säulengruppe, die darüber stehenden Statuen und die Laterne eher den barocken Kunstgeist wiederspiegeln.

Die Kathedrale wurde im spätbarocken und frühklassizistischen Stil gebaut. Die Merkmale dieses Baustils zeigt vor allem das Nartex (Vorhalle), welches durch drei korinthische Säulenpaare gegliedert ist. Die Säulen sind in zwei Reihen aufgestellt, in beiden Reihen finden sich sechs Säulen. Die zweite Säulenreihe erscheint als „schwebender Schatten” hinter der ersten. Dieser besondere Eindruck wird durch die neben den Eingängen verlaufenden korintischen Halbsäulen noch gesteigert.

Auf der Attika ist die folgende lateinische Inschrift zu lesen:

D.O.M.

IN HONOREM ASSUM(P)TAE IN COELUM VIRGINIS ET S. MICHAELIS ARCHANGELI

Dem besten, erhabensten Gott.

Zur Ehre der in den Himmel aufgenommenen Jungfrau und des Erzängels Hl Michael.

Auf den Seiten: Hl. Petrus und Paulus + Hl. Johannes und Jakobus.

In der Mitte sind die heilige Gottesmutter Maria und der Hl. Joseph (beide sind Kunstwerke von János Bechert, Bildhauer von Vác) zu sehen.

Inschriften in der Vorhalle:

Auf beiden Seiten über dem Haupteingang ist das Wappen des Bauherrn (Kardinal Cristoph Migazzi) und die folgende Inschrift zu sehen:

„Incoepit A MDCCLXI- perfecit A MDCCLXXVII”

Kard. Migazzi hatte im Jahre 1761 angefangen und im Jahre 1777 beendet.

Zum Wappen des Bauherrn Graf Kard. Cristoph Migazzi: wenn wir das Wappen näher betrachten, dann kann mit Recht die Frage gestellt werden: warum sind auf dem Wappen eines Grafes die Insignien eines Herzogs zu sehen? Die Antwort lautet: Kard. Migazzi war Erzbischof von Wien (und gleichzeitig Bischof von Vác); darum trug er auch den Titel eines Herzogs.

Reliefe in der Vorhalle (von links nach rechts):

Maria Magdalena fällt zu Füssen des Auferstandenen, der aus ihr sieben Teufel  ausgetrieben hatte.

Jesus treibt die Händler aus dem Jerusalemer Tempel hinaus.

Jesus übergibt dem Hl. Petrus die Macht zum Lösen und Binden (über dem Hauptportal zur Kathedrale)

 „Lasst die Kinder zu mir kommen!”

Der römische Hauptmann bittet Jesus darum, seinen Sohn zu heilen.

                   Zum Inneren der Kathedrale:

                        Der Chor:

Der Bauherr Kardinal Migazzi beauftragte mit dem Malen des Hauptaltarbildes Franz Anton Maulbertsch (1724-1796). Das Hauptaltarbild stellt die Visitatio, d.h. die Heimsuchung Mariens bei Elisabeth dar. Die beiden Gestalten, Maria und Elisabeth, rücken aus den weiteren Gestalten hervor, die ihren täglichen Beschäftigungen nachgehen. Die Mutter Jesu ist mit einem Esel gekommen. Das müde Tier im Hintergrund hängt seinen Kopf herunter. Auf der Treppe ruht sich eine weibliche Gestalt mit ausgestreckten Beinen und barfüssig aus; eine andere Frau trägt einen Korb auf dem Kopf – sie geht vielleicht zum Bach, um dort zu waschen.

Das fertige Altarbild ließ Migazzi nach zwei Jahren abdecken und durch das Ölgemälde mit der „Golgota-Szene” (auf dem Gemälde hervorgehoben die Bekehrung des rechten Verbrechers) von Johann Martin Schmidt ersetzen. Dieses Gemälde befindet sich heute neben dem Nikolausaltar.

In Bezug auf das Nichtgefallen von Seiten des Kardinals wird vermutet, dass der Künstler die Schwangerschaft der Jungfrau in den Augen des Kardinals überbetont hatte, obwohl – laut Evangeliums – Maria sofort nach dem Gruß des Erzengels Gabriel aufbrach, um Elisabeth zu besuchen. Die Visitatio hatte sich also bereits wenige Tage nach der Verkündigung ereignet. Das Altarbild wurde im Jahre 1942 wieder entdeckt.

Die lateinische Inschrift über dem Altarbild „Deo servatori sacrum” bedeutet: dem sorghaftigen Gott geweiht, 1772.

Bis zu den 40er Jahren war dies das einzige Fresko in der Kathedrale. In der Apsis über dem Hauptaltar ist das Fresko von Béla Kontuly aus dem Jahr 1944 zu sehen. Es zeigt die Gründung von Bistum und Kathedrale. Rechts tritt die Gestalt des Hl. Stephans hervor, als er die Gründung des Bistums Vác und das Aufbauen der Kathedrale ankündigt. In seinem Umfeld sind weitere ungarische Heilige zu sehen. Links ist das Makett der Kirche dargestellt.

Die Einrichtung des Chors, die Bänke für die Kanoniker (stallum) wurden zu verschiedenen Zeiten angefertigt. Die Bänke wurden 1829 von Tischlern aus Pest gemacht. An ihrer oberen Kante sind Apostelbüsten zu sehen. Auf Anfrage des Bischofs Schuszter Konstantin wurde die bischöfliche Kathedra angefertigt. Sein Wappen schmückt die Kniebank.

                        Das Kirchenschiff:

Die Schranke zum Chor stammt noch aus der Kathedrale von 1485 (außer vier kleinere Säulen). Unter den vier Ecken der Kuppel sind vier Portraits Vácer Bischöfe auf roten Marmorplatten mit lateinischer Inschrift zu sehen. Das erste Portrait auf der rechten Seite zeigt Graf Christoph Migazzi; es handelt sich hierbei um ein wertvolles Kunstwerk aus Rom. Im Uhrzeigersinn sind die folgenden Portaits zu sehen: Bischof Forgách Pál: er ließ den Hauptaltar in die Piaristenkirche bringen. Dann die Bischöfe Althann M. Károly und Althann M. Frigyes, sie initierten den Bau der neuen Kathedrale, welcher durch Christoph Migazzi abgeschlossen wurde.

Zwischen den Pilastern, über den Epitaphen (die oben erwähnten Gedenkplatten aus Marmor) sind eine geschlossene Gebetsnische, eine Kanzel, eine Orgel mit einem nachgemachten Pfeifenprospekt zu sehen.

Das Fresko in der Kuppel (1770-72) stellt den Triumph der Dreifaltigkeit dar. Auf einer Wolke der linken Seite sind ungarische Heilige und die Gestalt des Architekten Canevale (Baupläne in der Hand) zu sehen. Über ihm ragt aus dem Geleit desweiteren die Gestalt Maria Theresias hervor. Eine ganze Schaar von Heiligen, Märtyrer, Propheten und Engel blicken auf uns.

Das Innere der Kathedrale wurde in den Jahren 1943-44 durch Pétery József erneut. Aus diesem Anlass hat er die vier Secco malen lassen. Das Ergebnis des von ihm ausgeschriebenen Bewerbungsverfahrens: die Meisterwerke von István Takács (Maler aus Mezőkövesd) verzierten die Wandflächen in beiden Nebenaltarräumen der Kirche. Am Sakramentsaltar ist der Triumph des Allerheiligsten dargestellt sowie eine Einladung an die Gläubigen zum regelmäßigen Kommunionempfang. Dem Wunsch des Bischofs entsprechend verewigte der Künstler die Szene, als Bischof Pétery die Kathedrale und zugleich das ganze Bistum dem Schutz des Hl. Josephs anvertraute. Er hat mit einer meisterhaften Idee die ganze Szene in die Kathedrale gesetzt, wo neben der schwebenden Gottesmutter die gleiche Gebetsnische zu sehen ist, die tatsächlich auch neben dem Kunstwerk zu finden ist. In der Ferne taucht die Gestalt Mariens auf, wie sie auch auf dem Hauptaltarbild zu sehen ist. Als der Künstler das Werk malte, gleichsam als Vorzeichen der annähernden Front, wurde Budapest und auch die Stadt Vác bombardiert. Als er den Secco schuf, schlug tatsächlich eine Bombe ein, welche bis zum Pilaster der Kuppel gelangte. Zum Glück explodierte die Bombe nicht. Bischof Pétery schrieb diese glückliche Fügung der Fürsprache des Hl. Josephs zu, weshalb er den Maler bat, auf den unteren Teil des Seccos die Bomben und die Gesichtszüge der erschrockenen Engelchen zu malen (die Bombe wurde in den 70er Jahren tatsächlich gefunden).

Über dem Eingang zum Orgel ist das Bild der Hl. Margherita zu sehen. Die Heilige wird in dem Moment gezeigt, in dem sie für das durch die Tataren geplünderte Land betet. Der Bischof, der für seine Kirche viel gelitten hatte, bat Margherita um ihren Schutz (das Enstehungsjahr des Bildes 1943 fällt mit Margheritas Heiligsprechung zusammen).

Die beiden Schutzheiligen der Kathedrale sind auf den beiden Altäre am Eingang zu finden. Auf der linken Seite ist die in den Himmel aufgenommene Gottesmutter Maria zu sehen. Es ist eine Kopie vom Meisterwerk des Carlo Maratta. Auf der rechten Seite ist über dem Altar eine Kopie des zweiten Schutzheiligen der Kathedrale (St. Michael) zu sehen. Es ist ein Werk von Guino Reni.

Rund um die Altäre stehen Glaslüster aus dem Jahr 1700. Bischof Peitler Antal brachte sie aus Rom mit, als er 1870 vom Ersten Vatikanischen Konzil zurückkehrte. Die Bänke im Kirchenschiff wurden aus Eiche hergestellt (ebenso im Jahre 1700).

Zwei Gemälde von Johann Martin Schmidt schmücken die zwei hinteren Altäre: rechts ist der Heilige Nikolaus, Schutzpatron der Pfarrei, zu sehen. Das Bild stellt ihn dar, als er das Schiff aus dem Meeressturm errettet. Links ist der Heilige Johannes Nepomuk zu sehen, als er für die Kranken betet. Beide Gemälde sind im Verlauf der vielen Jahren schwarz geworden (der Künstler verwendete beim Malen Farben, die mit der Zeit oxidieren).

Der Kirchenraum endet mit der wunderschönen Orgel auf der 22 Meter breiten Empore.